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津田助廣の代名詞でもある濤瀾刃の作品です。大海の打ち寄せる波を刃文で表現した独創的な作風で、江戸の人々を魅了しました。美術工芸に位置づけられる日本刀の美しさが表れています。

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実録は、段階的に成長するため、層状に話が増補されており、馬琴の読本のような複雑に絡み合った緊密な構成をとりにくい。これは、講談などによって、耳から受容する場合にも記憶し、理解しやすいという利点があり、緊密でないのは、その分柔軟に新しい要素を組み込める特徴でもあった。また、そのために却って事実として受容され易くもあって、緊密で閉鎖的な読本が、読書の愉しみは大きいが、それに基づいた伝説を生み出す力は弱いのに対して、実録に基づく伝説は、例えば、南蔵寺の縛られ地蔵（大岡政談）や目黒の比翼塚、熊谷の権八物言い地蔵（『平井権八一代記』）などとして定着しているのである。

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擬人系のゲームには興味が無いためその話題には触れません。ご理解の程宜しくお願い致します。

21   Parcontre j'ai toujours le même soucis pour paint / hamachi, avis a ceux qui ont une solution x)

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冒頭に触れたように、実録は「小説風」の体裁を持つのであるが、実際に起きた事件について、「小説風」でなく書き留めることは、日記や書簡以外にも当然あった。戦国時代には、数多くの局地的な戦闘の記録が残されたし、それに続く近世の前期には、戦国時代を生き抜いた古老達の話を書き留めた物が数多く残っている。敵討や御家騒動、百姓一揆などがあればそれに関する記録も残る。そして、関心が大きければ、書写されて流布することになる。これらは、当事者・目撃者ないし非常に近い位置にいた人物－－多くは武士や僧侶、町・村役人と考えられる－－による記録であり、本来の意味での「実録」であり、原資料と言うべき物である。しかし、それらの中に、或いはそれらを装って、小説風のまとまりを持ったものが生まれてくるのは、範となるべき先行する記述形式が軍記などである以上、自然の成り行きであろう。

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執筆当時に比べると、実録の研究もかなりの進展があり、情報が古いのは否定しようがありませんが、これはこれとして残し、注記の形で増殖していく解説記事にしようともくろんでいます。そんなわけで、この記事そのものは、上書き更新はしませんが、ハイパーリンクは時々増える予定です。